经典哲理小故事-【新闻】

1、太阳和长安哪个远

两人在争论，一人说：“只听人从长安来，从没有听人从太阳那边来，太阳一定比长安远。”另一人说：“从来没有见过长安，却每天见太阳，那么一定是长安远。”

2、某人迷信，无论做任何事，都先问阴阳先生，看是否吉利。一天，被塌墙所压，请求邻人救其。邻人曰：“先问阴阳先生，今天是否宜动土？”

3、中世纪，西方神学家宣传：上帝是无所不在、无所不知、无所不能的。一个智者问一个神学家：“上帝能否创造一块他自己也举不起的石头呢？”神学家说：“能。”“那么，既然上帝不能举起这石头，他就不是全能的。”“如果这样，那上帝是创造不出这块石头。”“上帝创造不出石头，怎能说是万能的。”

4、天壤之别

地球上的元素约有一百多种，其中已在其他天体上发现达七十种氦：拉丁文原意就是“太阳元素”，因为它是从太阳上发现的。陨石中的铁质具有与地球的铁完全相同的化学性质。月球上的矿物，也具有同地球上一样的结晶。天和地都是一样的物质世界，没有什么绝对的天壤之别。

5、实践是检验真理的唯一标准：

我的朋友，理论是灰色的。而生命之树是长青的。——歌德

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山峰攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。———马克思

有人认为，只有诗人才需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见。甚至在数学上也需要幻想，甚至没有它就不可能发明微积分。——列宁

劳动创造了人本身。

知识源于实践，天才只是聪明才智的差异。——恩格斯

其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童一样，决不会就是一首好诗。——鲁迅

不目见口问，不能尽知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未有之也。——王充

“近水知鱼性，近山识鸟音。”-------------一切真知源于实践。

纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。————陆游

西红柿原产秘鲁森林，叫“狼桃，因其艳丽诱人，人疑有毒，只观赏而不敢吃。十六世纪，被英国一个公爵带回欧洲，仍只作观赏用。过了差不多二百年，法国一位画家冒险一试，发现既可口又营养丰富，于是广为传播。

你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃。————毛泽东

辩证法不知道什么是绝对分明的和固定不变的界限，不知道什么条件的普遍有效的”非此即彼“，它使固定的形而上学的差异相互过度，除了”非此即彼“，又在适当的地方承认”亦此亦彼“，并且使对方对立互为中介。

先秦哲理寓言

1、揠苗助长：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：”今日病矣！予助苗长矣！“其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

【哲理】这个故事告诉人们：任何事情都有自己的发展规律。我们办任何事情都不能只凭主观愿望，不顾客观规律，否则，”欲速则不达“，甚至弄巧成拙。

2、一傅众咻：孟子谓戴不胜曰：”有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？“曰：”使齐人傅之。“曰：”一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣，引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。“

【哲理】这个故事告诉人们：客观环境对人的影响是不可低估的，它往往是关系事情成败的重要因素。

3、不龟手之药： 宋国有个人擅长配制使手不冻裂的药，他家世代以漂洗丝绵为业。有人听说这事，愿出百金购买这个秘方。宋国人想：我世代漂洗丝绵，收入不过几金，现在一下子就可得百金，还是卖给他吧。那人买了秘方后，就去游说吴王。恰好吴国与越国打仗，冬天，吴国士兵涂了那药，手脚不冻裂，因而打败了越军。吴王就给他封赏了土地。

【哲理】这个故事告诉人们：同一物品在不同的场合使用，它所发挥得作用往往是不同的。因此，我们要根据不同的需要加以使用，才能做到物尽其用。用人也是这样。

4、拊马不时：夫爱马者，以筐盛屎，以大蛤蜊壳盛尿。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，这人的头碰破了，胸骨也撞碎了。

【哲理】这个故事告诉人们：办事情要从实际出发，顾及客观效果，不同的场合应才用不同的方法。如果只凭良好的愿望，不考虑具体对象和客观效果，就可能好心办坏事，造成不必要的损失。

5、不材之木：姓石得匠人达到齐国去，经过曲辕这个地方，看到一棵可造数以十计的船的树。但匠人却不看，竟然不停地赶路。他的学生很奇怪，问：”我随先生学艺以来，从来没有见过这样好的木材，而先生却看也不看，为什么？“匠人说：”这是一棵疏脆无用的树，用来造船就会沉，用来造棺材就腐朽得快，用来造器具就会很快被虫蛀，这是一株不能用作木料的树，没有什么用处，所以才会这么长寿。“

【哲理】这个故事告诉人们：看待事物要看其实质 ，不要被表面现象所迷惑。

6、东施效颦：

【哲理】这个故事告诉人们：学习别人要有所分析，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿人家，效果往往适得其反。

7、鲁侯养鸟：从前鲁侯养了一只海鸟，每天向它献酒，演奏乐曲，设牛、羊、猪三牲供奉。但海鸟却忧郁不食，三天就死了。

【哲理】这个故事告诉人们：办事情要看对象，不同的对象应采用不同的方法来对待，不可千篇一律，强求一致。如果单凭主观愿望办事，不看具体对象，就会把事情搞坏。

8、腾猿处势：当猿猴生活在树丛中时，攀援着树枝，在其间称王称长。即使着名的射手，也没有办法瞄准它，但是，当它落到灌木丛中时，就谨慎小心，左顾右盼，害怕得发抖。并不是它的筋骨不灵活了，是因为它所处的环境不利，不能充分发挥它善于攀缘的本领。

【哲理】这个故事告诉人们：要努力造就有利的客观环境，让人充分发挥自己的才能，真正做到人尽其才，务使英雄有用武之地。

9、鲁少儒：庄子见鲁哀公。哀公说：”鲁国有许多儒士，学习先生的道家学说的人却很少。“庄子说：”鲁国很少儒士。“哀公说：”整个鲁国的人都穿着儒士的服装，怎么说鲁国少儒士呢？“庄子说：” 有学问的人不一定穿着儒士服；穿着儒士服装的不一定是懂得儒家学说……“

【哲理】这个故事告诉人们：一是看人看问题，不要被表面现象所迷惑，要看实质。二是研究学问，不能只求形式，弄虚作假，而要注重实际，注重真才实学。

10、所长无用：有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：”你到越国去，一定会贫穷的。“”为什么？“”草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来作帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？“

【哲理】这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

11、郑人买履

【哲理】这个故事告诉人们：办事情要从客观实际出发，而不应墨守成规，迷信教条。

12、割肉相啖：齐国有两个好勇的人。一天，两人一起喝酒。一个人说：”我们买点肉来下酒吧。“另一个说：”你身上有肉，我身上也有肉，为什么要另外买肉呢？“于是，他们两人准备好调料，就拔出刀来互相割肉吃，一直到死为止。【哲理】这个故事告诉人们：勇敢要用在恰当之处，否则就失去意义，甚至会做出蠢事。

13、荆人涉楚：荆人欲袭楚，使人先表雍水。雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。溺死者千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

【哲理】这个故事告诉人们：社会的情况是不断变化的，处理事情也要随着情况的变化而变化，如果把事情看成静止不变，不去适应新的情况，采用新的措施，结果必定遭到失败。

14、引婴投江：有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：”此其父善游。“其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。

【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。

15、齐人有好猎者：齐人有好猎者，旷日持久，而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友州里，惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

【哲理】这个故事告诉人们：在办任何事情时，不要一味蛮干，要考虑事物之间的相互联系，找出关键所在，再想方设法加以解决。关键问题解决了，事情就可以办好。如果只是孤立地看问题，不考虑问题的症结，就无法从根本上解决问题，事情也就无法办好。

16、偏枯之药：鲁人有公孙辍者，告热闹曰：”我能起死人。“人问其故，对曰：”我固能治偏枯（半身不遂），今吾倍所以为偏枯之药，则可以起死人矣。“物固有可以为小，不可以为大；可以为半，不可以为全者也。

【哲理】这个故事告诉人们：事物有质与量的差别，我们不能混淆两者的界线。事物的用途有大有小，我们要恰如其分地使用它，决不能无限度地乱用，机械地只从量的大小上类推，就会闹笑话，犯错误。

17、杨布打狗：杨朱之弟曰布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：”子无扑矣！子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？“

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